旷达空灵 寓情于景 心物交融 物我同一

旷达空灵 寓情于景 心物交融 物我同一 张孝祥 《念奴娇·过洞庭》赏析 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭表经年、孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。                              ——张孝祥 《念奴娇·过洞庭》   作者在临近中秋时节泛舟游于洞庭湖上，湖面水波不兴，微风轻掠，皎洁的月光一泻万顷交相辉映于浩淼的湖水里，这水天辉映的情景相融于作者的心境，于是词人一时间，表里澄澈，物我两忘。 于是就有了“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。”的融合之境；有了“悠然心会，妙处难与君说。”的难表之意；有了“扣舷独啸，不知今夕何夕。”的同一之情。 那么妙处何在呢？ 一、           旷达空灵  寓情于景 作者起笔点名时间、地点：近中秋，洞庭青草。后切入写景，开篇寥寥七字，简洁明了，干净利落，毫不拖沓。“更无一点风色”给全词定下了一个宁静，旷达，空灵的节奏基调。 湖面平静，视界开阔，月色阔水，一目万顷。“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。”小小的一叶扁舟置于广阔的湖面上，形成一种强烈的对比亦给读者以一种震撼。描写湖面用“玉”“琼”突出湖水之洁净，用“鉴”“田”突出湖面之平静，相呼应于前面的“无一点风色”。而“三万顷”着力描绘湖面之阔大，意旨在心量包容之广大。湖即物，纵有包容之心，更何况是国家社稷呢？足可见作者用意之深用情之切。“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。”是描写月色下的洞庭湖。无边的月华星辉倒影在湖水里，光影融成一片，水色天色共澄澈。于是作者喟然欣叹道：“表里俱澄澈”。此景收于眼中，沉入心底，生成一幅富有意境的月夜风景长画。此景此情当然悠然心会，感觉当然不言而喻。正如严羽有云：“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象。”这种镜花水月之意境是一种旷达空灵的境界，在此词中作者借物抒情，缘情布景，从而达到一种脱然事外，心物汇合之境界。当一切尘世，一切喧嚣，一切纷扰都变得遥远，心灵才会开始洗涤，开始安宁，开始升华，于是作者才会发出对美的感叹和对自然的热爱。这样的美即是自然的遗赠也是作者内心世界折射出的光彩——人格的光环。 二、           心物交融  物我同一 词的下阕，作者转入对自身感情的直接抒发，“应念”二字携带三句，回忆经年往事，回顾自己的“岭海”生涯，这是作者在如此美好的景色里对自己人格的一种审视。在风清月白之际，作者借遭谗罢官之心情，直抒心意，自己的人格无愧于自己无愧于社稷无愧于天地，清清白白，堂堂正正，恰若洞庭湖上风景一样明静。作者以“冰雪”自比自身人格高洁，为官廉洁，为人光明磊落，表现出的是一个不随流俗，不失大雅又肝胆相照的清官形象，与前面的“表里俱澄澈”集结成一个完整的自画像。当年和现在的一大落差，作者淡然视之，丝毫没有怨恨人世的浮沉，没有对人生产生厌世之感，可见作者处世乐观之心态及直面现实之豁达之气概。而当下虽有“短发萧骚襟袖冷”（头发稀疏，衣服单薄）但还是“稳泛沧浪空阔”（泛舟游于空阔的洞庭湖上仍稳坐如山），气概依旧不减，丝毫没有被现在的处境所打倒。作者不但如此，而且更是顿发豪气，有“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。”之雄大气魄，舀尽西江之水，用北斗作酒杯，邀请天地万物作宾客，纵情畅饮，作者不惊宠辱，超然事外之豪迈胸襟实为可赞。与天地万物同喜同乐，实则快哉，而作者喜极长啸，忘身于坎坷仕途和渺小人生不如意之处境；不知今夕何夕，过去现在未来回环互融，一朝风月，万古带空。在辽阔的湖面上作者的情感与宇宙息息相通，作者将精神和景色合而为一，同一于物我，交融于情景，共鸣于心物，心里心外一片澄净。      妙处在于，物我交融，天人合一；妙处在于，言不尽意又意在言中。     非主角中文网  非主角中文网   http://feizhujue.ttsite.com/  非主角  非主角  非主角

浅夏未盛，樱花碎，江南小记， 发表于 2007-10-10 11:45:00

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